אמנון ארבל

המודרנה של המאה ה-19, הביאה עמה שינוי בכל מרכיבי החיים, גם של היהודים. התגובות נעו בין התחרדות להתבוללות, בין השתלבות להגירה, וכמובן - ציונות. מה היו העמדות הערכיות, וניתוח המצב שהובילו יהודים לדרכים ואפשרויות כל כך שונות? מי היו אותם מעטים שבחרו בדרך הלאומיות היהודית - הציונות, ומה היו הפרשנויות השונות שלהם למטרותיה?

המושג סכסוך התקבע בתודעה ובשפה כשמדברים על המפגש היהודי ערבי בארץ ישראל. האם זהו אופן היחסים היחיד? האם היו אפשרויות אחרות, או שכך נגזר מראש. ומה היה חלקם של מנהיגים בשני הצדדים ביצירת המציאות הזו? מבט שונה על המפגש היהודי ערבי.

איך בעצם מתגבשת עמדה אצלנו במוח? לכאורה, יש סוגיה שניצבת לפנינו, אנחנו אוספים נתונים, מנתחים כמיטב יכולתנו ומגיעים לעמדה. אז למה לשני אנשים עם ידע ויכולות דומות יש עמדות שונות? בהרצאה נבחן את ממדי העומק הפחות מודעים בגיבוש העמדה. ערכים והנחות יסוד. איך הם פועלים ומפעילים אותנו. להכיר אותם משמע להכיר את עצמנו. מקרה מבחן, העמדות ביחס למפגש היהודי ערבי.

הפוליטיקה, לפרקים נראית מובנת והגיונית, וסתומה ברגע אחר. למה זה כך? האם הכל שקרים? מצעד איוולת מתמשך? ואולי יש הגיון בשיגעון? ובשקר יש לפעמים הגיון מוסרי? וטעויות שחוזרות על עצמן, הן שיטה ולא טעות? ואיך אפשר לקרוא בין השורות.

כסף - איך הוא נוצר, מה תפקידו המקורי, מתי ואיך הוא הפך לכל כך חשוב? (לא מזמן). איך יודעים כמה כסף צריך להיות? מי מיצר אותו? מי שולט בו? ולמה זה ממש חשוב? האם אפשר אחרת?

במובנים רבים, אנחנו חיים בחברה, שמציבה את היחיד כמנוגד לכלל. מערכת החינוך, משקפת חוויה זו ומקדשת את התוצאה המדידה וההישג האישי, כתכלית העליונה. המחויבות והאחריות שמפתחים התלמידים, כלפי חווית הלמידה והיחס לחברה בכלל, מכוונים באופן בלעדי למטרה זו. היום הזה בא להציג את המורכבות בדינמיקה בין יחיד וחברה, ולהאיר את חשיבותם אחד כלפי השני. היום יועבר באופן חוויתי ויכלול מספר פרקים. כל פרק, יועבר באמצעות מתודה שונה ויתרכז בתוכן מסוים : לבד, יחד, חופש, אחריות, מוטיבציה, יחיד וחברה.

יום שלם, שבו המשתתפים יחוו בעצמם התנסות כמו פוליטית. כל אחד/ת מהמשתתפים ת/יקבל עמדות אישיות בשורה של נושאים מרכזיים בציבוריות הישראלית, ויגבשו לעצמם סדרי עדיפויות. המשתתפים יצטרכו לפעול לקדם את מטרותיהם, להפעיל שיקול דעת, לעשות בחירות ערכיות לגבי תכנים ולגבי דרכי הפעולה, להתפשר ולחוות מורכבות. תוך כדי, יעמיקו בעמדות השונות הנמצאות במחלוקת בחברה הישראלית.

הציונות היא התנועה הלאומית של העם היהודי! מהי אותה לאומיות? מי ומהו העם היהודי? מהם התהליכים ההיסטוריים וההכרעות הערכיות שהובילו בודדים לעשות את החיבור ביניהם? מה היו האלטרנטיבות היהודיות השונות, ומה היו (וחלקן עדין) הפרשנויות הפנימיות לציונות? הקורס יעסוק בצמיחת הציונות, בתנאים ההיסטוריים, במאבקים הרעיוניים, בקשיים האוביקטיביים שעמדו בפני החלוצים ובכוחות שהזינו אותם.

האם המפגש היהודי - ערבי בארץ ישראל הוא עימות בלתי נמנע מתוקף הטבע החברתי? האם היו אלטרנטיבות שעמדו בפני מובילי המדיניות הציוניים? מה היו השקפות היסוד ביחס למפגש הלאומי? הקורס עוסק בהתפתחות היחסים בין יהודים וערבים בארץ ישראל מראשית הציונות תוך בחינת תהליכים כלליים כגון התפתחות הלאומיות היהודית והערבית. הקורס מתמקד במיוחד בצד היהודי, מתוך נקודת המבט חורגת מההסתכלות הנראטיבית הנפוצה. אפשר להתאים את מספר המפגשים. סדרה מקוצרת 6 מפגשים. הקורס המלא הוא בין 15-20 מפגשים בני שעה וחצי. העלות היא לפי מפגש. 400 ש"ח למפגש והחזר נסיעות.

מה בין הפרטה כלכלית, אינדיבידואליזם אידיאולוגי וניו- אייג' רוחני? באיזה מידה מדיניות כלכלית היא מדעית ועד כמה היא מודרכת מהשקפת עולם? והאם יש אלטרנטיבות? הקורס עוסק בהבנת הקשר בין המערכות הכלכליות והחברתיות. הבנת הכלכלה כמדע ומהו המימד הערכי במדיניות הכלכלית. הקורס מתמקד בהבנת התופעות הכלכליות והכלים העומדים לרשותם של עושי המדיניות, והשקפות העולם העומדות בבסיס המדיניות. אפשר להתאים את מספר המפגשים. הקורס המלא הוא בין 15-20 מפגשים בני שעה וחצי. העלות היא לפי מפגש. 400 ש"ח למפגש והחזר נסיעות.

מה ההבדל בין תודעת השליט לתודעתו של הציבור הרחב? האם יש מוסר מיוחד למנהיגות? האם יש לפוליטיקאים פסיכולוגיה משלהם? האם כל הפוליטיקאים מושחתים?הקורס עוסק בהבנת הדינאמיקה הפוליטית, בהבנת הפוליטיקה כאופן יחסים מסוים המתקיים בחברה, ובפוליטיקה כמקצוע. נלבן את סוגיית הדמוקרטיה ואת משמעויותיה, אתיקה בפוליטיקה – האם יש לפוליטיקאים מטרות חברתיות ומדיניות ארוכות טווח? האם יש מוסר בפוליטיקה? אפשר להתאים את מספר המפגשים. הקורס המלא הוא בין 15-20 מפגשים בני שעה וחצי. העלות היא לפי מפגש. 400 ש"ח למפגש והחזר נסיעות.